文章目录：
- 1、真的有地狱吗?
- 2、为什么还有那么多人信天堂地狱?
- 3、坏人死后真的会下地狱吗??
- 4、说出家师父过失有什么果报
- 5、...如果生前是为非作歹,那么死后要下地狱受罪...
- 6、人死后去地狱消恶业,为什么转世为人后还是有恶业?还是有宿世的冤亲...
真的有地狱吗?
1、首先，地狱真的存在。其次。如何去地狱。看你的起心动念。你动不好的念就会下地狱。那么是什么时候判断的呢。就是在临死的时候判断。此乃天机 平时坏事多了。死的时候一回忆起来做坏事的事情。马上地狱去。世界坏了的时候，地狱不坏。寄存到他方世界，等这个世界重新形成又这个地狱又回来。
2、地狱是存在的，用现代化来解释，就是负能量的空间，它不是谁创造的，根据佛经记载，是众生的业力和习气形成的，并根据众生的心的清明变化而变化，众生越贪欲，地狱就越严重越大；众生越善良，地狱就越浅越小，如果众生都能修炼成正果，那么地狱就会消失。
3、天堂和地狱的确是真实存在的。佛教从不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂地狱都在生死范围的轮回之中。因此相信，只要不出生死的界限，天堂或者地狱，人人都有经历的可能。甚至可说，也许人人都曾去过那里。修了上品的五戒十善生天堂，造了十恶五逆的大罪下地狱。
4、有的。这是各大宗教共同明说有的，只是各自地狱有各宗教的不同特点。怎么解释呢？其实地狱中每个个体感受到的种种苦报都是不一样的。因为地狱就是个人的恶业所现出来的，所以不同。同理，人同吃美味的糕点，虽美味，但事实上每个人的‘美味’不一定相同的，有的甚至感觉平淡的。
5、有地狱的，看看非洲的难民，历史上发生过的刀兵火水灾难，你就知道这世界是有苦难存在的，你眼前都能看到这些苦难，怎么能确定死后就没有苦难？其次来说没有了地狱，那就没有平等可言了。你看到世间很多的恶人，活的还很长寿，就知道有地狱了。
6、不存在。十八层地狱又叫阿鼻地狱、无间地狱是一切罪恶的生灵受苦的地方。一般堕入的此地狱的生灵罪孽无比深重，所谓的“十八层地狱”是一种精神束缚、心理压力和道德红线，佛家制造地狱，应该是为了营造一种行为道德的红灯，给人们的心理蒙上一层报应的恐惧，让人们不要犯罪，以维持社会的稳定和谐。
为什么还有那么多人信天堂地狱?
是的，佛教毫不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂与地狱，都在生死范围的轮回之中。佛教相信，只要不出生死的界限，天堂，地狱，人人都有经验的可能，甚 至可说，人人都曾去过天堂地狱。修了上品的五戒十善生天堂，造了十恶五逆的大罪下地狱。
所以，从古至今，说谎的和听信谎言的人占人口的大多数也是符合圣经道理的。我们还知道，谎言的结果还是谎言，一个谎言掩饰另一个谎言。第一个谎言是什么呢？针对上帝对亚当的警告，魔鬼欺骗他们说：“你们不一定死”。
鬼神，天堂地狱，来生...不是你一个人不信，那些喊着有这东西的人也不信...哈哈你只需问他一个问题：他们自己见过吗？他们只能听说的。
宗教也有好的一面。比如说教人向善，让人行善。有的人有了宗教信仰，心灵会更有寄托。心灵也会更加强大。政府支持宗教信仰也有这些方面的考虑。只要是积极向上的，我们就支持。反之，就是邪教了，就要打击。
所谓地狱天堂用现代科学的术语说就是平行宇宙。为什么普通人感受不到呢？原理类似于收音机，其实无数个电台信号同时存在，但只有你能调谐频率到相应的频道，你才可以听到相应的内容。大修行者通过控制意识频率，可以遨游平行宇宙，自然可以知道平行宇宙的情况。
坏人死后真的会下地狱吗??
你好，很高兴为你解不会，因为地狱并不存在。地狱不是真的存在，地狱，被一些人认为是罪人死亡后灵魂会到的地方。在汉族传统宗教观念中，地狱是阴间地府的一部分。地狱的观念广泛分布于世界各地的宗教信仰观念中，如佛教、 印度教、现今的犹太教和基督教中的一些派别、伊斯兰教等。
不一定。因为在天堂和地狱之间还有其它生灵的存在，比如阿修罗，畜生，人，饿鬼。只有极善之人死后才可能升天堂，极恶之人死后才会下地狱，半好半坏的人，来世还为人。好人和坏人也分级别的。
从宗教角度说，是的。因为，宗教会通过有地狱这个约束来警戒教徒，不要做坏事，要为善。这也是宗教在劝诫人向善的一种方法。当然，此角度，用爱因斯坦的话来说，这是恐惧宗教的部分。先吓唬人，有地狱，然后人怕了，就听宗教的了。同样另一个东西，天堂或极乐净土存在，就是信宗教，就去好地方。
说出家师父过失有什么果报
1、背后说人过失，本身就是恶业，更何况对象是比丘/比丘僧。如果自己说了又被人传来传去，让很多人退失对三宝的信心，以偏看全，断人慧根，过失极大。果报在拔舌地狱。
2、极重的罪业受完后，还有余报，生人道中，五百世生盲无目，贫穷下贱，丧失财宝，滋生艰难。不亚于地狱果报一千八百万年。所以，我们千万不要说出家人的过失！出家人是圣贤标相，说出家人的过失，等于是说佛的过失。打骂出家人，等于是打骂佛。
3、说出家人过失，这个果报是很重的。在末法时候出家，末法时候，出家人越来越苦恼，烦恼越来越重，甚至烦恼到破戒——左右拥妻，右手抱子，去托钵——但是这样的破戒比丘你都不能打骂他。打骂他如同出佛身血，出佛身血是到什么地方？是到阿鼻地狱去啊！是这样的果报。所以我们不能轻慢出家人。
4、也就是说，出家人不精进修道所遭受的果报远比在家人要重。再者说，严守戒律，不犯因果，并不是每一个人都能够做到的，在没有十足的把握能约束自己的行为之前，以在家的身份修行比出家要好得多。莲池大师在《修行不在出家》一文中说：予昔将欲出家，有黄冠语予：“不必出家，只在得好师耳。
5、纵经百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。只要和佛教结过缘，解脱的种子就种下了，只要发愿往生极乐世界，即使今生往生不了，来生一定往生。必定往生。所谓来生是未来世只要还有佛法还有佛出世，那么他就还有可能遇到佛法。这个未来可能很长也可能很短。
6、有智慧能开导他的话，就随缘开导下，能救他就救他，要是开导不了，就别理他了，随他去吧 俗话说，天雨不润无根草...你先修好自己就行。
...如果生前是为非作歹,那么死后要下地狱受罪...
1、天堂与地狱，就事相上而言，是存在的，现在西方的科学家已经通过催眠术等方法，证实了“前世”的存在，而且佛经中的理论逐渐被科学家证实，可见佛之所说真实不虚，故于佛说，不应有疑。
2、在中国民间传说中，十殿阎王是负责管理地狱不同部分的十个阎王，凡人死后先去阴间接受审判，乐善好施者可以去天堂，而作恶多端的人则会下地狱。据说包拯死后成为十殿阎王的第五殿阎王。
3、答案很简单，人死了去土里，会被虫吃掉然后还有骨头，然后再过个几百年就尘归尘，土归土。
4、秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
5、对于佛法而言，死可以解脱是典型的外道说法。死可以解脱是典型的断灭论，认为人一死就了，死了一切就消失了。又是有些持有这种观点的人就会及时行乐，为非作歹，损人利己，直到果报现前都不知道忏悔。笔者是相信因果的，干坏事不可能摆脱惩罚！但是佛法讲六道轮回和因果报应。
6、我在这里举个有鬼的事实证明一下。我们中间有位信徒，原住福州，名叫 林振渠，从前是个男巫。 十几岁时到庙中为他的家人借寿，把他的岁数借给他快要死的家长，使家长能再活几年。这事以后，他就得到两个鬼和他做朋友。
人死后去地狱消恶业,为什么转世为人后还是有恶业?还是有宿世的冤亲...
1、人死后去地狱消恶业，不见的转世成人，在六道轮回，转生什么都有可能，末法时期转成人的估计也不多，因为现在人业力大，无恶不作。
2、人与人的关系是四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，这四种关系最亲密的就变成一家人。 所以家里的小孩，有时是讨债来、报怨来的，那就是过去生中，我们所结下的冤仇。 投胎做我们的儿孙寻求报复，把这个家毁掉，这类事实在古今中外都很多。
3、这些大部分都是冤亲债主，说实在的话，他要跟我们没有关系，那连边都沾不上，凡是能够沾到身的，跟我们过去生中必定有关系。 《地藏经》上讲梦恶鬼，家亲眷属；家亲就是过去的、死了，已经过世的这些家亲眷属。或梦到危险的地方，再遇到这些魇鬼，这些都是与冤亲债主有关系，所以冤业病。
4、其次，道教讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。再次，道教讲究“随时放生”。
5、冤亲债主，就是自己今生和累生累世所伤害过的众生。为什么叫冤亲？众生与我们都曾互为亲人，恨由爱始，仇由亲来，只因我们执着于自己的利益，便因亲变仇，由爱转恨，互相伤害，故称冤亲。
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