泉州文庙（泉州文庙魁星楼）

今天为各位解答的泉州文庙的知识，其中也会对泉州文庙魁星楼进行解释，如果碰巧能够解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

1、避开人人人，去泉州度个周末，仿佛穿越了千年
2、导游词泉州府文庙
3、泉州世界文化遗产是什么？
4、泉州市区一日游必去景点

避开人人人，去泉州度个周末，仿佛穿越了千年

泉州是个非常低调的城市

没有熙攘的游客，没有网红的打卡地

城市很破，建筑很旧，交通也不发达

我就是喜欢这种千年历史的破旧

如同觅得一本旧书，偶然捡到，爱不释手

泉州是第一眼就爱上的城市

喜欢穿梭在骑楼里，

在街道的转角处听见浓厚的闽南语

喜欢徜徉在文庙广场，

听着南音带着些许哀愁的古风古调

或者在伊斯兰清净寺仰望穹顶，

感受千年前的祷告

一街一庙

泉州府文庙

云山百越路，市井十洲人。

泉州历来以开放、包容的气度雄踞东南。

而建城之初就开始形成的文庙、西街，

正是泉州的一个缩影。

从涂门街过来看见一座五门的大牌坊，2016年央视春节晚会，文庙作为泉州分会场，被全国人民熟知。泉州文庙是中国东南规模最大的孔庙，这里可以看见宋元明清四个朝代的建筑。

穿过牌坊门，有一条河道横在前面，桥名“洙泗桥”，这是明代嘉靖年间立的碑。洙泗，是孔子家乡的两条河流——洙水和泗水。传说孔子曾在洙水和泗水之间设坛施教，所以“洙泗”成了儒家的代名词。

文庙的占地面积很大，周围有状元楼、文庄蔡公祠等建筑，露庭铺着石板三千条，暗喻孔子弟子三千多人。泮池旁边竖有桥板七十二条，隐喻孔子弟子七十二贤人。

走入正厅，上方悬挂三代皇帝御书：康熙“万世师表”，雍正“生民未有”、嘉庆“圣集大成”等匾额，整个大殿金碧辉煌。

每年高考的时候，大家都来这里拜孔子，泉州历届高考状元都可以获得“泉州府文庙奖学金”。

一街一庙

西街

一条古街千年史，

一日西街一千年。

西街是泉州最大的宝藏，1300年的历史，够老的了，市声嘈杂，人车混乱，很庆幸这里没有被规划成千篇一律的所谓老街。它破旧着，保留着最为真实、完整的历史街区，是一条“活着的”民俗街。

西街有古大厝、骑楼洋楼，还有不少名人宅第在小巷深处熠熠生辉。自唐代欧阳詹开始，几乎每个朝代都有大人物与西街结缘。随时随意进入一古厝，依然鸡飞狗叫，养狗逗猫，儿孙绕膝，尽享天伦之乐。

西街是原生态的使用中的普通民宅，在“老西街”们的记忆中，这里盛行“拳头烧酒曲”，南少林武术、烧酒、南音……一代代泉州人在这里畅快地生活。

西街还是一条美食街，东壁龙眼、润饼、满煎糕、面线糊、蒜蓉枝、田螺……各种传统美食令人眷恋，吃货在这里根本毫无招架之力。

西街道路中心矗立着一座灯火通明的钟楼，这座钟楼始建于1934年，融合了西洋、闽南风格，已经成为泉州的标志性建筑之一。

三个寺

开元寺

神灵在泉州有点挤，

每一条巷子间也许都会邂逅一座庙宇。

试问在哪一座城市，

有道教,佛教,还有伊斯兰教的多彩呢？

唐玄宗在开元二十六年（738年），诏令天下诸州各建一寺，以年号为名，建寺为开元寺。现在各地都还有开元寺，唯独泉州开元寺规模最大，是闽南第一古刹。

大殿用近一百根巨型石柱支撑殿堂，俗称"百柱殿"，石柱上还悬挂有一木制对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写的。它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城的真实写照。

走进大殿，最吸引人的就是粱槽间的24尊飞天乐伎，在中国国内古建筑中罕见，因为这些雕像都长着翅膀，很像西方传说中的丘比特。

殿前月台须弥座的72幅狮身人面青石浮雕，殿后廊的两根古婆罗门教青石柱，是同为明代修殿时从已毁的元代古印度教寺移来。

开元寺有一个很神奇的檀樾祠，常年门关着，门口有很多信众在祈祷和祭拜。开元寺正是檀樾祠的主人黄守恭捐地建造的（檀越的意思：就是向寺院捐资的施主）。

黄守恭是当时泉州城有名的富户，为人谦虚好客，博通经史，有“郡儒”之称，有儒商风范，故檀樾祠也成为诸多考取功名利禄的学子前来求学拜佛的原因之一。

寺庙中有一颗1300年的古桑树，这是国内现存最为古老的一颗桑树。当年黄守恭正是把自家桑树地捐献建寺庙的，大殿的匾额写的“桑莲法界”说的就是这个传说。

整个寺庙中最有名的就是东西双塔了，两个古老建筑真是百看不厌。东塔为镇国塔，西塔为仁寿塔，始建于唐朝，修建以来经历过多次的翻修和损毁，现在看到的是南宋重修后保留下来的。

双塔塔基须弥座上有浮雕的释迦牟尼本生故事39幅，双塔塔身的每一门龛有浮雕的佛像。共八十尊保护神像，每一尊的服饰、姿态、表情等都不相同。

瑞士人戴蜜傲、德国人艾克1935年合著的《刺桐双塔》一书，对泉州双塔的每幅图像都拍了照片，内容都作了详细说明，值得去看一下这本书。

三个寺庙

关帝庙

在众多的寺院中，香火气息最浓郁的一定是涂门街的关帝庙，和旁边的清净寺和府文庙的清静来说，关帝庙真是人山人海。不论什么时候来这里，你都可以感受到热闹的场景。

关帝庙早年主祀关圣帝君，明代开始附祀岳飞。泉州当地商业贸易发达，传统商业文化注重“信誉”二字，而关公正直的形象就成了这种美德的代表，于是被奉为商业的保护神，也叫“武财神”。

很多生意人来祈福求财都会捐些香火钱，而关帝庙便拿出大部分香火钱救灾办学，积德善事，因此关帝庙成了闽南地区香火最旺的寺庙之一。

关帝庙是一个浓浓闽南建筑风情的建筑，极具当地风情。正殿内有宋代大儒朱熹手书“正气”和明代书法家张瑞图书“充塞天地”等名匾，让关帝庙多了几分文化底蕴。

三个寺庙

清净寺

清净寺，又称艾苏哈卜大清真寺，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺，始建于北宋，迄今1000余年。这个清净寺就在关帝庙旁边，两种宗教友好的相处着。

从清净寺的大门进入，这是一个仿照了叙利亚大马士革倭玛亚清真寺样子建造的大门，顶盖则采用了非常中式的传统图案，可谓是非常多元的风格。

穿过门楼，不妨回过头看看后墙上两排阿拉伯文石刻，据说记载着清净寺的创建年代重修时间以及最早的名称。

往前走，可以看到一个外框红色的石刻，这是明成祖在永乐五年颁发保护清净寺和《敕谕》，是清净寺中重要的遗存。

礼拜大殿又称奉天坛，是叩拜真主的地方。奉天坛屋顶原为巨大的圆顶，于明万历年间地震中倒塌，只留下大殿四壁和圆柱，虽已搬移或散失，可是柱基、柱础却大部分依旧遗留原地。

翻开清净寺的历史，有不少阿拉伯人在修建起到了重要作用，比如耶路撒冷人阿哈玛就曾在公元1309年出重资修建，20世纪的时候，阿曼苏丹国王全额捐资，在清净寺东边新建了规模庞大的礼拜堂。

双桥

洛阳桥

泉州是海上丝绸之路的起点，

连接跨海的石桥是交通要道，

曾千帆万富云集，贯通南北

如今历经波折，记录着历史和生活回忆。

洛阳桥有近千年的历史了，素有“海内第一桥”之誉，是古代“四大名桥”之一。明明是建在福建，为什么叫洛阳桥呢？

唐朝初年，社会动荡不安，战争时常发生，不少中原人南迁。迁到泉州及闽南一带，中原人带来了中原先进的技术和经验。当他们来到泉州时，看到这里的山川地势很像古都洛阳，就把这地方也取名“洛阳”。

洛阳桥是在泉州知府蔡襄号召下建造，过程异常艰苦，因为连江接海之处，深受海水侵蚀之苦，桥基必须特别坚固，防止海潮侵蚀。当地人民发明了种牡蛎加固桥基的办法。

他们先沿着桥的中轴线抛入江中大量石块，然后使用“牡蛎固基”法，牡蛎壳可以附生在岩礁或者其它的牡蛎壳上，繁殖能力很强。

利用牡蛎的这种迅速繁殖的特性，把原来松散的石堤胶结成牢固的整体，防止基石被潮水冲走。然后再在上面建造船形墩。

这种造桥法历时7年之久，真正是和大自然一起打造的精品，所以千年不倒。

洛阳桥的桥面，有500根栏杆石柱，并用28只雕琢精致的石狮子作为装饰，这些精美的石雕生动展现了古代“石雕之都”惠安的特有风韵。

双桥

安平桥

安平桥又叫“五里桥”，至今已近900岁，是世界上中古时代最长的梁式石桥，也是中国现存最长的海港大石桥。

去之前脑补的画面是那种跨海大桥之壮观，不免心向往之。及至实地，眼中的安平桥是这样的：

古朴沧桑，水波不惊，如一条巨石长龙静卧一汪湖水之上，悠然看着我这个兴致勃勃慕名而来的远方人。想象中的壮观呢？想象中的海湾呢？

安平桥周围已成陆地，找不到横跨海湾的痕迹，更像建在湿地公园内的景观桥了。

当年，安平桥发明了更为科学的“睡木沉基”法，由于安海湾水深泥烂，抛石容易陷下导致浪费石料，就于枯水期先在浅滩上将椿木平列分层交叉，然后垒压上大石条，随石条的加高，重量不断增大，木头排便渐渐沉陷至水底，从而奠定桥墩的基础。

桥成之后，在墩基周围养殖牡蛎，加固桥基，“睡木沉基”法既简便，又省工省料。

安平桥历时15年建成，最感人的莫过于建造者黄护死后，他的儿子黄逸继承父志，继续到处募捐资金造桥，这种执着与顽强非一般人能做到。

泉州，真是一个适合慢节奏的生活，

人文气息浓厚，随便都能遇上千年景点

这一街一庙、三个寺庙、两座桥

基本上无收费，就这么放着随便你玩

今天先给大家介绍一下泉州好玩的

下回介绍一下泉州的美食

因为太好吃了，真的值得单书一篇啊

导游词泉州府文庙

泉州府文庙始建于唐开元末年，当时的宰相张九龄题匾“鲁司寇庙”。北宋太平兴国初年移建文庙于此，其后几经修缮，左学右庙，规制逐步完整，规模不断扩大。接下来是我为大家整理的关于导游词泉州府文庙，方便大家阅读与鉴赏!

导游词泉州府文庙1

公元前551年9月28日，孔子诞生。自此，一个中国乃至世界标志性的人物，开始了他影响人类文明的旅程，并永远载入史册!

做为世界十大文化名人之一，孔子是华夏儿女的自豪和骄傲，是中国千年文化的思想和标杆!——走进文庙，我们的思想，开始了中国古老文化的旅程;走进文庙，我们的思想，翻阅了中国千年历史的轨迹!文庙，有着儒家的第一思想、中国的第一文化故事 !

站在历史最高角度的今天，每一个人都以一种独特的眼光看待过去，评估未来!或许，没有一个人的思路和眼光是完全一致的;也或许，没有一个人留在这世上的光彩是一样的。但是，却有一种理解和远见是一致的——那就是教育 !教育，永远是文明之路必不可少的一个台阶!人类，有一半时间生活在黑暗里，还有一半时间生活在无知里。

我们的文明，会不断刷新愚昧;而教育，是一盏永不涅灭的启明灯……

走进泉州府文庙，我们浏览了中国教育史，瞻仰了这位伟大的教育家，儒家的鼻祖，世界文化的代表人——孔子!

从中心车站坐四路车，过关帝庙再过清真寺，我们来到府文庙!相对于武圣关夫子来说，文庙显得清净许多。这其中，或许有一半是因为政府对文物的保护，有一半是因为人们对文人的尊重吧!从公交车下来，迎面而来的是府文庙高大的花岗岩牌门，其间镌刻着“文庙”二字，两边各是“德侔天地”“道冠古今”的横联。

自孔子而后，秦始皇统一六国，之后的焚书坑儒，使得儒家的传承一度中断。也因此，秦朝的暴政恰恰反映了儒家学说的“仁治”与“礼治”，最适合中国封建统治王朝的社会发展。随着秦末农民起义的不断暴发，刘邦最终建立大汉王朝，中国从此有了大汉民族的威望，并一直延续至今，不断弘扬光大……

公元前134年，董仲舒在《天人三策》中，提出了思想统治论。他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。董仲舒从理论上阐明了尊崇儒学的思想原则，受到汉武帝的赏识。随后，汉武帝采取了一系列措施，确立儒家思想的统治地位。

汉武帝明听董仲舒的谏议“废黔百家，独尊儒术”，使得汉家王朝走向极盛之路，也使得中华民族二千多年来的封建统治，步步稳固!

从此，儒家思想和汉学文化，主导着我们的大中华文化!

从牌门过来，我们走上洙泗桥。“洙泗”，孔子家乡的两条河流——洙水与泗水! 传说中，孔子曾在洙水和泗水之间设坛施教，消除愚昧，拓展文明。

“洙泗”，也就成了儒家的一个相关代名词，伴随着人类文明的脚步，源远流长……

走过洙泗桥，我们进入府文庙广场，青一色花岗岩铺就的大广场，平静而坚韧，周边是以榕树为主的草坪花圃，格局相对怡然安静。正是初春和暖时节，广场上人来人往，熙熙攘攘，文庙的安静与祥和，同沿海名城的繁华与锦绣，铸就了自然与和谐之景。

这是一个古老的文明城市，一个发展的文明城市，不管过去、现在还是将来，都保留着一种独具特色的优雅与安静，从古至今，传承着与众不同的书香墨韵!

步入广场走近文庙主体建筑，只见正门两侧各有一偏门。再向两边外延各有一小门，小门上的青石板，各雕有二字，左为“金声”，右为“玉振”。

入得正门，下几级台阶，正中之间是一露天广场，全由花岗岩石板条铺砌而成。及中间处，是一方形大水池，水池的周边由白石栏杆围起;水池后两边各有一株榕树，中间一架石桥虹跨两岸，连接另一场地。走上几步，再上几级台阶，便可直通大成殿。

而由两边芜廊往下行走，右手侧是文庙博物馆，收藏着部分典籍书画，文魁进士之类的牌匾及古代私塾教学的木偶模型;左手侧是泉州历史名人纪念馆，陈列着泉州历代名儒大家的腊像，有唐、五代、宋、元、明、清等朝代的文化名人三十八位。

府文庙的主体建筑大成殿是典型的宋代重檐庑殿式结构，入得正殿，但见孔子塑像正座中厅，上有“道洽大同”和“万世师表”的字样。两旁有四配十二哲画像，以及主要传世文物，如祭孔乐器、舞器、礼器等等。昂面抬头，满目斗拱抬梁式木结构，由48根巨大石柱承托而起，非常壮观。大殿正面8根盘龙檐柱向外，犹为雄健!

许多游人是做为香客而来的，他们带着对孩子的梦想和期望而来。在虔诚的信众中，一份是怀着对中国古老文化的崇敬之心，一份是怀着对先圣孔子的景仰之情，一份是怀着对未来前程的期翼之梦!在诸多香客游人当中，谁又敢不相信，期间会有新的文魁智星面世?立于大成殿外，那厚实的三脚香炉上，一柱柱香火轻烟萦绕。

中国的儒家学说，自孔子而后光大，并于公元一世纪初传入朝鲜;再后，又于公元五世纪之前，飘洋过海，进驻日本。自此，中国的儒家文化，传遍东南亚，并走向欧洲，进入世界，成为一种流行文化，其源远流长，让世界上许多国家和民族深受其益!

2013年，首届东亚文化之都评选开始，中国泉州，韩国光州、日本横滨被评为东亚文化之都，由此证明中华文化在东亚文明的历史中所具备的、不可动摇的地位。文化部部长蔡武说：通过此次活动，进一步密切包括日、韩在内东亚各国的文化联系与历史纽带，求同存异，共同提炼“亚洲价值”，向世界展现独具魅力的亚洲文化精神家园，从而推动东西方不同文明由对峙碰撞走向交流交融、和谐共生。

是的，我们相信，这些古老的文化和思想，本有一脉之源!人们不会忘记，中国是儒家文化的发源地，也是传承和发扬儒家文化的聚居地，我们期望，它将能继续领跑世界文化，让儒家思想蓬勃发展!

众所周知，泉州府文庙始建于唐开元末年，北宋太平兴国初年移建孔庙于此，后几经迁移重建，建筑规模宏大，是集宋、元、明、清四大朝代建筑形式的建筑群，其历史悠久，规制完整，气势宏大，文化内涵丰厚，是东南地区最大、最名闻遐迩的文庙建筑群;其布局匀称，建筑优美，造型独特，是宋代中原文化和闽南古建筑艺术的有机结合。

同时我们也知道，泉州府文庙是全国重点文物保护单位，是泉州市主要文化古迹之一。然而，它的价值本身，远不至于此，在全国甚至世界各地的文庙群体中，它们都有着一种共同的语言——“礼、义、仁”，这是世界人民共同的和平心声!

自古往而今来，文庙除了标志着儒家文化，也标志着汉家文化;标志着中华文化，也标志着东南亚及世界文化。儒家的本身，已远远不止代表一个民族和一群读书人，而是一个世界性的文化脉络，其影响深远……

导游词泉州府文庙2

泉州府文庙建筑规模宏大，是集宋、元、明、清四个朝代的建筑形式的孔庙古建筑群。主体建筑大成殿为典型的宋代重檐庑殿式结构。殿身为斗拱抬梁式结构，整座大殿用48根白石柱乘托，有石雕盘龙檐柱八根，大成殿正中有孔子像，梁上悬挂有清康熙帝御书“万世师表”。大成殿东为崇圣殿，名宦祠、明伦堂。庙内宋太守题诗的夫子泉井等诸多文物保存完好。这些建筑物构成一个完整的文庙建筑群。

主体建筑大成殿是祭孔的正殿，面阔七开间，进深五间，为典型的宋代重檐庑殿式、抬梁式木构架，斗拱层叠，梁枋纵横，雕饰有小龙、飞禽走兽、花卉草木;殿柱皆石，前有露台，翼以扶栏，下为甬道、拜庭;庭外泮池，筑有元代石桥，桥面铺72块长方形条石，代表孔子的72个得意门生;东西为两庑，前为大成门、金声玉振门。东畔明伦堂，为文庙现存主要附属建筑，堂前露庭、泮池和石桥均保存完好。西有泮宫及乡贤名宦祠、状元祠十余座。庙内陈列资料十分丰富。大成殿正厅中央供奉着孔子圣像，东西两侧供奉四配及十二哲人，陈列祭孔礼器、乐器和泉州历代名人遗著遗物等文物共500余件。灵星门邻涂门街地段，原为府文庙建筑群范畴，后辟为另用。为了完整保护文庙建筑群，2000年，泉州市委、市政府作为重点工程，投资1.2亿元，拆迁菜市场及三个企、事业单位，建成文庙广场，既有效保护遗址，又成为市民休闲健身的场所。

导游词泉州府文庙3

泉州府文庙始建于唐开元末年，当时的宰相张九龄题匾“鲁司寇庙”。北宋太平兴国初年移建文庙于此，其后几经修缮，左学右庙，规制逐步完整，规模不断扩大，占地面积近百亩，形成了以儒学为中心的中华传统文化在东南沿海乃至东南亚地区广为传播的重要基地。是东南地区最大的文庙建筑群。2001年文庙被列为全国重点文物保护单位，是目前福建省两处被列为全国重点文物保护单位的文庙之一。文庙内大成殿的重檐庑殿式结构是泉州目前惟一存在的这种建筑结构，这种结构代表了当时最高建筑规格。国家文物局罗哲文、单士元及黄景略等专家几次考察文庙之后认为，大成殿基本保存了宋代结构，为福建省少见。

孔子有“素王”之称，历代由“宣尼公”晋封到“文宣王”，被树为“百世文官表，历代帝王师”。孔庙建筑于贯穿南北的中轴线上，原有规模较大，庙门在今涂门街(原称通淮路或府学口)，至洙泗桥及中菜市场，均属孔庙的第一进院落。大成门捏前为横星门、大成殿是孔庙的中心建筑。东有海滨邹鲁亭、夫子泉、明伦堂、育英门、教授署、尊经阁等;西有泮宫、杏坛，庙学范围内还有十几座乡贤名“宦祠”、状元祠、占地一百多庙。

泮宫亦称圣贤门、在孔庙西南边、面临南大街，坐东朝西。宋时建筑已废，后改为水泥，仿木建筑，歇山顶二层楼阁式、面阔三开间、三层中间为通道，门楣横书“泮宫”二字。泮宫即学宫，周代诸侯的学校前有半月形的水池，名叫泮水，诸侯的学校就称泮宫，意在伴水边建学宫而名。明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。

泮官楼上撰有榴联：“海国闽疆东南重镇;典章文物邹鲁遗风”。

导游词泉州府文庙4

泉州府孔庙位于市区中心、百源川池西畔。现存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州现存大型宋代建筑之一，在全国上千座文庙里是罕见的，有很高的科学、艺术和历史价值。大成殿为文庙的主体建筑、陈列有古代祭文礼器、乐器及泉州历代名人遗著、遗物等，是了解泉州古代文化教育的珍贵实物资料。泉州府文庙列为省级文物保护单位。

北宋太平兴国初(976-981)移建今址。北宋大观元年(1107年)建泮宫门。南宋绍兴七年(1137年)，按照“左学右庙”(即东学西庙)建制，重建明伦堂、大成殿、东西两庑，南宋嘉泰元年(1201年)建棂星门。总占地一百多亩。

主体建筑大成殿为典型的宋代重檐庑殿式结构。面阔7间35.3米，进深5间22.7米，斗拱抬梁式木结构，以48根白石柱承托，正面有浮雕盘龙檐柱8根，风格古朴，在全国现存文庙中甚属罕见。殿前砌露台，台明嵌有仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等辉绿岩石浮雕。台下通道、拜庭，两旁古榕垂荫，庭外为半月形泮池。上有元代建的泮桥，梁式石构，中部拱起，两边有石构护栏。

大成殿前东西两侧筑有东庑和西庑，全长112米，宽10米。两庑前正中为大成门三开间，二进深，左为金声，右为玉振，三门联成一体，宽60米，深10米。门外为露埕宽66米，深60米，可容数千人，左右为礼门、义路。西面临中山街建有泮宫门。庙东有明伦堂七开间，宽36.8米，五进深21.4米，前有宽深36米的露庭，东西两书斋，庭前有方池宽29米，长43.8米，中有4米宽的石桥，围以石护栏。外为育英门，再往东原存有尊经阁和名宦、乡贤祠等建筑。

文庙内设有“泉州府文庙文物陈列馆”、“泉州历史名人纪念馆”、“泉州古代教育展览馆”。

“泉州府文庙文物陈列馆”设在大成殿内，正中有孔子塑像，两旁有四配十二哲画像。主要文物有传世祭孔乐器、舞器、礼器等。其中六件青铜豆铸有“乾隆十一年台湾知府蒋元枢捐造，贡生蒋鸿皋监制”和铸有“同治六年五月铸，州同御即造，训导郑秉经郊行李树监铸”及“台湾北路淡水同知严金清谨制”的铭文编钟。是研究泉州文庙与台湾文庙的历史渊源关系的实物资料。

“泉州历史名人纪念馆”设在文庙西庑，陈列有唐、五代、宋、元、明、清等朝代文化名人三十八位。这些人物从各个历史时期反映出泉州人文荟萃、人杰地灵，在政治、文化、经济、军事以及海外交通、国家统一等领域为社会以至世界作出重大贡献。展品使用现代彩色腊像工艺制作，配以精制各时代服饰，形象逼真、栩栩如生。

“泉州古代教育展览馆”设在文庙东庑，陈列自晋代中原士人徙泉后，带来中原文化，家塾兴起，宋代泉州除府学外，各县均建有县学，书院林立，如雨后春笋，时有“十室之间，必有书舍”，称誉为“海滨邹鲁”。该馆陈列展出图文并茂，以大量翔实照片反映教育历史的遗迹和遗存，还有碑刻、课本、科举试卷、牌匾、楹联等实物资料，展现当时社会教育的缩影。

导游词泉州府文庙5

泉州这个多元文化城市，有许多特色景点,为了品味个中趣味，在这个阳光明媚的日子里，我与作文班的同学们来到府文庙采风。

随着导游的脚步，我们先来到“泮宫”。据导游介绍，这可是以前的学校呢!只见“泮宫”两个字大气磅礴地立在城门上。导游说，这是泉州最后一名状元——吴鲁题的字。旁边还有一块板，上面写着：北宋大观三年始建民国三年南安李功藏重建。可那是1914年间建的，离现在都有105年了，怎么还这么新呢?原来呀，它被翻新过了。我还看到了现存的“原泮宫门楼屋顶保护展示记”，古建筑的保存可真是不容易呀。

往西走，是文庙广场，据说这里有3000块石板，这是为了呼应那句“孔子三千弟子，七十二贤人”而建的。我们还看了“棂星门”，但天公不作美，忽然之间阴沉沉的，不知道是不是打翻了墨水瓶，“滴滴答答……” 雨水不断地往下落，我们便走到大城门下避雨。导游顺势介绍了大城门的历史，连城门的“丁”字砖都不放过，真是尽心尽力呀。我们则个个听得津津有味，对于历史人物故事都心驰神往。

变天如翻书，雨停了，我们继续游文庙。在泮池边，导游讲解了朱熹的故事，并让我们吟诵起朱熹的《观书有感》——“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，让人如临朱熹所见之现场。紧接着，我们走到了2016年“春晚”泉州分会场——文庙中心，见识了现代文化与历史文化满怀相撞的震撼，我内心澎湃万千。

前面就是大成殿了。一进去，就是一座孔子的大塑像。真大呀!天花板上还有一块块的字板。“万世施表”、“道洽打通”、“斯文在兹”……听导游说，这都是历代皇帝题的字。四边还有孔子的得意门生：颜回、孟子、曾子等，还有他的孙子们。左边还有许多的乐器：古琴、箫、大鼓……我还见到了我熟悉的古筝，看到“箫”的时候，我想到了“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”这句诗句，仿佛在那古韵里，也曾有我吟诵的身影，只有斯人已去，光疏影凋，我再也寻不见那身影，只能在回忆中牵挂着他的箫声几何。

在不知不觉中，府文庙之旅结束了，我又学到了许多知识，特别是看到万圣先师——孔子时，我暗下决心，期望今后在那书香翰林中也有我匍匐前行的身影!

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